Sommes-nous libres de vouloir mourir?

FIN DE VIE
Euthanasie: les vraies questions
Par Claire Chartier,publié le 10/12/2018 à 17:00 , mis à jour à 17:57

 
Pour Eric Fourneret, "la question n'est pas de savoir si l'euthanasie est un acte bon ou mauvais en lui-même, mais de savoir quelle attitude adopter face à la souffrance d'autrui."
 

Comment savoir si un malade en phase terminale qui réclame l'euthanasie veut vraiment mourir?

[size=23]"Y a-t-il une oreille assez fine pour entendre le soupir des roses qui se fanent ?" Voilà, dit à la façon poétique d'un Arthur Schnitzler, écrivain de l'Autriche claire-obscure du début du siècle dernier, l'enjeu des débats sur la fin de vie et l'euthanasie. Familier des comités d'éthique, ancien membre de la commission Sicard sur le sujet, le philosophe Eric Fourneret tente d'être cette oreille-là dans un livre exigeant et profond : Sommes-nous libres de vouloir mourir ? (Albin Michel). 
L'interrogation a la saveur migraineuse d'un intitulé du bac philo, mais il serait dommage de s'arrêter à ce désagrément formel, tant la réflexion originale qu'elle soulève trouve d'écho dans les discussions autour de la "mort digne". 


Pour Eric Fourneret, "la question n'est pas de savoir si l'euthanasie est un acte bon ou mauvais en lui-même, mais de savoir quelle attitude adopter face à la souffrance d'autrui." Ce qui revient à s'éloigner du coeur des polémiques, le droit à mourir, abondamment traité ces dernières années dans des témoignages et des essais percutants, pour se concentrer sur l'écoute de la volonté de mourir. 
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La tâche est rude. Comment sonder, dans une perspective éthique, la volonté d'un mourant réclamant à l'équipe médicale qui le suit d'abréger ses jours ? Comment évaluer la nature de ce désir, de quelle manière s'assurer qu'il est bien le fruit d'un jugement affranchi de toute influence extérieure ? Comment être sûr de ne pas hâter un dénouement qui n'aurait pas été pleinement désiré ? Enfin, qui nous dit même qu'un malade, au terme de son existence, puisse penser et vouloir librement ?  

Eric Fourneret, docteur en philosophie et chercheur à l'Université Grenoble Alpes

Sophie Faure

La réponse à ces questions abyssales tient dans un mot, d'inspiration kantienne : délibération. Est libre celui qui passe son désir au tamis de la réflexion, à la façon du chercheur d'or traquant la pépite dans l'eau boueuse de la rivière. Ainsi faut-il comprendre comme un "vrai vouloir mourir" la demande d'euthanasie d'un malade qui a pu et su discerner les facteurs jouant dans sa volonté d'en finir - des proches épuisés par la prise en charge, des douleurs terribles, la pression sociale, etc. - et choisit, en conscience, de répondre à sa situation en réclamant au médecin d'écourter ses souffrances. 
Fourneret donne un exemple, emprunté au philosophe américain Harry Frankfurt : X projette d'assassiner Y pour se venger de lui. Un autre larron, Z, veut aussi en finir avec Y et peut agir sur le cerveau de X pour le pousser à tuer, au cas où celui-ci changerait d'avis. X tue Y. X est-il responsable ? Oui, répond Frankfurt, car même si Z contrôlait son cerveau, il a choisi, il a "voulu" commettre ce meurtre.  
Notre volonté n'est donc ni entièrement déterminée par le biologique et l'environnement ni entièrement déliée des lois de la nature, rappelle Eric Fourneret. Nous conservons un espace de liberté, cet interstice qui fait toute la grandeur de l'humain, jusqu'à son souffle ultime. Permettre à chaque patient d'exercer cette liberté, en particulier en proposant une meilleure offre de soins palliatifs, devrait être un préalable à toute discussion sur l'euthanasie, suggère l'auteur, qui analyse également les législations belge et suisse autorisant cette pratique. 
Aux yeux du philosophe, la législation actuelle, susceptible d'être amendée en fonction de l'évolution des savoirs et des techniques, constitue une option plus raisonnable que la solution sans retour de la légalisation de l'euthanasie. "Depuis le début du débat citoyen, nous sommes victimes d'une erreur d'aiguillage, conclut Eric Fourneret : respecter la volonté de celui qui veut mourir ne signifie pas le reconnaître comme un mourant (...) mais comme une personne." 

L'euthanasie, passée au crible de l'éthique

Albin Michel


LIRE NOTRE DOSSIER COMPLET

Fin de vie, euthanasie et suicide assisté

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• Fin de vie: la sédation profonde encore peu utilisée
  
• "On meurt mal en France", le cri d'un médecin belge
  
• Face à la mort, laisser ses directives
  

Sommes-nous libres de vouloir mourir? Euthanasie, suicide assisté : les bonnes questions. Albin Michel, 208 pages, 17 euros. 
https://www.lexpress.fr/culture/euthanasie-les-vraies-questions_2051757.html

je retournerais la  situation. Comment savoir si le toubib que j'ai en face de moi ou à côté de moi est prêt  ou non à m'aider à mourir ?
car il est nécessaire que le patient s'adapte au toubib s'il veut arriver à ses fins...
ceci dit, si on se pose ces questions, c'est la preuve qu'on ne souffre pas trop !
( peut-on réellement penser en phase terminale ? d'où l'importance des D.A. ) .